Medicina Alternativa

¿Cómo concretar las metas compartidas?

ALCANZAR UNA META NO ES UN ASUNTO INDIVIDUAL SINO ALGO COMPARTIDO, YA QUE INVEVITABLEMENTE PARA SU CONCRECIÓN SE REQUIERE DE OTRAS PERSONAS. CINCO PASOS EFECTIVOS PARA LOGRAR AQUELLO QUE TANTO DESEA.

1 Clarifique en su mente cuáles son los objetivos que desea cumplir y colóque-los en orden de prioridad. A la hora de definirlos, asegúrese que no sean más ambiciosos que el esfuerzo que está dispuesto a realizar.
2 Divídalo en pequeñas metas que sean claras y sencillas y determine una fecha a cumplir. Luego podrá pasar a una mayor, pero realizable.
3 Defina las estrategias para alcanzar lo planeado. Recuerde que más allá de la concreción de sus objetivos, es importante disfrutar del camino hacia ellos y no hacerlo sólo por obligación.
4 Recuerde frecuentemente cuál es la motivación que lo lleva a concretar determinada meta.
5 Deseche de su mente sus miedos y pensamientos negativos que actúan como un obstáculo frenando esa actitud desafiante y luchadora de mirar hacia delante. Contéstele con acción.

Cuatro claves para conservar sus logros a través del tiempo:
*motivación
*imaginación
*trabajo y dedicación
*sentirse merecedor y disfrutar de ese logro.

A todos aquellos interesados en llevar acabo un trabajo de crecimiento interior desde una perspectiva terapéutica y transpersonal. Esto implica asumir un compromiso serio frente al conocimiento conceptual del enfoque, trente al trabajo de auto-conocimiento a través de la introspección y tener una intención clara de aplicar el aprendizaje dentro de alguno de sus contextos cotidianos (familia, pareja, comunidad, trabajo, etc.). De ahí que la predominancia de lo vivencial hace necesario que el estudiante esté dispuesto a participar activamente en su proceso de crecimiento interior, la cual es necesaria tanto dentro de las sesiones de clase como fuera de ellas, debido al énfasis de autoconocimiento que tiene el programa ya sea desde el uso de test proyectivos, el trabajo corporal, la gestalterapia, la meditación o el contacto con grupos humanos que permiten incluir la dimensión espiritual del ser como parte del entendimiento psicológico del mismo, sin que esto implique la adhesión a ninguna escuela religiosa.

Entre ellos hay niños. Oigo que una niña llora, porque no quiere sufrir. Yo también lloro. No entiendo. Ahora sí busco a Dios en la penumbra de esta atardecer para preguntarle. No está. 0 me está respondiendo y yo no le atiendo, y no quiero evasión, que deje de ser niño, que no busque a papá para interrogarle, que estoy dotado para hallar mi propia respuesta, pero no me atrevo, y por eso pretendo que El me ayude con mis niños.

Cuando beso creo que hago y siento lo que muchos otros hacen y sienten. Pero cuando sufro, cuando recibo el resultado del análisis y sus conclusiones para la despedida, estoy solo, completamente solo, como lo estaba Job, el doliente. No hay explicación, no hay comprensión posible. Lo que me sucede a mí a nadie le sucede.

Es legítimo. Somos los que estamos, y en esto estamos. Ni siquiera en olvidar la muerte, rechazarla, actitud asumida por muchos antepasados de la Edad Oscura que con la calavera ante los ojos, y en pleno ejercicio de recordar la muerte, se dedicaban furiosamente a vivir alocadamente el momento, el movimentum del tem-pus, el tiempo que, como rezaba en los relojes de antes, fugit, huye, raudo, desesperado, inexorable. Los relojes de hoy no traen esas leyendas. En cambio apareció un nuevo modelo, con jueguitos incorporados para cuando uno se aburre, para matar el tiempo mientras éste nos va matando, suavecito.

La vida es un banquete que en cualquier momento será exbanquete.
Por eso hay que retirarse de la mesa esta vez el consejo es de Lucrecio contentos y agradecidos.
Para ello hay que prepararse.
Porque el accidente de la muerte no puede ser previsto, desde luego. Pero sí, de algún modo, el gesto de despedida.
Así podría entenderse a Sócrates, que con la cicuta en la mano no temblaba, puesto que, enseñaba, toda su filosofía era un aprendizaje de la muerte.
Aprender a morir.
O a vivir, que es lo mismo.
Quiero decir que el primer aprendizaje conduce al segundo.
El hombre contemporáneo no cuenta con la muerte y, en consecuencia, nunca se despedirá de nada. De lo que se infiere que nada hace por tener algo de qué despedirse.

El sufrimiento se ha ins- ! talado en el mundo con un sentido y un propó- : silo determinados. No somos víctimas de un orden incomprensible, no sufrimos por cul-pa de una voluntad extraña a nosotros y despótica: el sufrimiento es la forma en que aprendemos a vivir, la manera en que descubrimos la esencia de la vida, lo que es verdaderamente importante, aquello que vale la pena.
Pero no podemos aceptar esta realidad sencillamente. El dolor nos parece un castigo,
Medicinas Alternativas una condena, una maldición, y no un regalo que debemos aprender a leer y sobre el que debemos reflexionar. Afortunadamente, existe una forma de comprender la esencia del sufrimiento y empezar, así, a vivir según sus enseñanzas.

El sentido de la vida ha sido para el hombre, siempre, un misterio. Pero mirando muy dentro nuestro, con una correcta psicología productiva aprendiendo de nuestro sufrimiento y de nuestras vivencias, podemos encontrar el camino hacia este milenario secreto. La única forma de lograr esto es, simplemente, dejándonos inspirar por las sabias palabras de quien sabe cómo guiarnos.