¿Sabe que existe cierta predisposición natural así como puntos débiles en el organismo que pueden facilitar la aparición de una enfermedad?
* Conozca las medicinas alternativas más aptas para prevenir y tratar las diversas afecciones del organismo a las que, según su temperamento, está más expuesto
* Ciertas técnicas, practicadas desde hace mucho tiempo, son las más naturales y accesibles y ofrecen a cada paciente el tratamiento más adecuado a su carácter y a su situación
* Cuídese con las medicinas alternativas: termalismo, oligo-terapia, fitoterapia, homeopatía, acupuntura, etc.
Una obra diferente e indispensable dirigida a todas aquellas personas que desean conocerse mejor y aplicar el remedio adecuado contra numerosas afecciones. La fitoterapia, la oligoterapia, el termalismo (con la relación de centros termales y sus características) y la acupuntura adaptadas a cada tipo morfopsicológico pueden ser la alternativa que usted necesita.

Conociendo a Proserpina 

Caracteristicas de aspectos, masculino en otros, dudoso y oportunista como los dos platillos de una balanza a punto de alcanzar el equilibrio. En efecto, esa es la palabra que mejor caracteriza al tipo Proserpina junto con otras palabras clave cuya lista presentamos a continuación:
equilibrio, finura, perfil, arqueamiento, palidez, óvalo, labios, lomos, belleza, encanto, gracia, manierismo, coquetería, danza, sonrisa, oportunismo, a la vez yin y yang, Proserpina, Narciso, narcisismo.

Conoce el cerebro de Cerez

Resumiendo, por un lado (el derecho) tenemos al artista, y por el otro (el izquierdo) al pensador. Las experiencias llevadas a cabo sobre el papel de cada uno de estos dos hemisferios y sobre su cohabitación demuestran que su relación es de oposición y competencia y que el funcionamiento de uno tiende a inhibir y a ocultar el funcionamiento del otro.
En el caso del tipo Ceres, todo da lugar a pensar que se trata de un hemisferio izquierdo dominante.
El sujeto, como quedaba claramente demostrado en el resumen astrológico anterior con imágenes tomadas de las estaciones (¡y por lo tanto con su cerebro derecho!), experimenta una gran necesidad de ponerlo todo en orden, de analizar, de clarificar, de reducción, de abstracción, de afinamiento, que le conduce a colocar la razón en un pedestal: fuera de la lógica, de la realidad estrechamente controlada, de la duda crítica que defendía Descartes, no se salva nada…
En este sentido, Francia, por ejemplo, es un país de tipo Ceres, con su sed de lógica, su espíritu crítico, su racionalismo, su academicismo, su gusto por la lengua y la literatura, sus pequeñas provincias cuidadosamente dibujadas y su bella silueta hexagonal tan bien proporcionada.

Importancia de fortaleza en Ceres

Con Ceres serán importantes, pues, los valores de reducción, de adelgazamiento, de organización, de racionalización, de comedimiento, de purificación.
Estos valores encuentran su justa correspondencia en el organismo humano a nivel del intestino delgado, por una parte, y en el hemisferio izquierdo del cerebro, por otra.
Las principales funciones del intestino delgado consisten efectivamente en seleccionar, retener, purificar. Es un notable servidor del conjunto del aparato digestivo, ya que en su interior es donde se separa el buen grano de la mala hierba, es decir, los nutrientes destinados a ser guardados, por un lado, y por otro, los desechos que serán evacuados hacia el intestino grueso.
A este nivel se produce la segmentación: bajo el efecto del peristaltismo (fenómeno de las contracciones musculares), se divide en multitud de pequeñas vesículas con forma de longaniza; finalmente, es el que retiene enormes cantidades de líquido (¡ocho litros por día, como mínimo, contra medio litro solamente para el intestino grueso!) ¿Es, pues, una casualidad si el sentido de la economía y la tacañería («retener el líquido») es una de las peculiaridades más destacadas del carácter del tipo Ceres?
Recordemos en esta rápida presentación del intestino delgado que se llama también intestino «pequeño», siendo la pequenez (tanto física como mental) otro de los rasgos característicos de su tipo.

Caracterizando al tipo Cerez

Es un gran amante de la cultura; usted se cultiva con esmero, al igual que el campesino cultiva su tierra y el jardinero su jardín. Por ello no quiere oír hablar de sueños, de poesía, de pereza ni de quimeras. Las palabras clave que le describen pueden encontrarse entre las siguientes:
medio, medida, pequenez, miniatura, detalles, adornos, cabello, manos, servicio, reserva, economía, comedimiento, razón, realismo, meticulosidad, análisis, hormiga, regresión anal, obsesión.

Conociendo a los integrantes de Mercurio

Usted que es un bromista divertido y mentiroso o un intelectual brillante y astuto, se identificará fácilmente con la lista de palabras clave que caracterizan al tipo Mercurio:
aire, bromista, estilizado, nervioso, curioso, andrógino, mechón, orejas, manos, miembros, flexibilidad, movilidad, juego, inteligencia, travesura, alegría, comunicación, intercambio , dualidad, mensajero, edad de razón, manía.

Conociendo a Venus 

«Venus no debe sugerirnos imágenes groseras o galantes. En su antigua significación, Venus encarnaba la idea del amor en el sentido más noble y más amplio de la palabra. En ella, la bondad del alma se unía a la belleza del cuerpo y la gracia que Venus manifiesta es un reflejo de la nobleza de sus sentimientos.
»Venus es hija del mar, es la diosa de la belleza plástica y del amor; es también la voluptuosa diletante de la naturaleza que va a la búsqueda de las sensaciones; la joven del cuadro de Greuze que acaricia las palomas pensando en los placeres venideros; la Magdalena de Guido que expía los del pasado soñando con los futuros días del Cielo; es también Ana de Austria que echa de menos a Richelieu y se consuela con Ma-zarin; o María Luisa que quiere retener a su imperial esposo, Napoleón, en quien piensa María Walewska.»

Caracteristicas Descriptivas 

Si buscamos el término Venus en un buen diccionario etimológico, hallamos toda una familia de palabras derivadas de la raíz indoeuropea Wen que significa desear. Así, venus, ve-neris: deseo sexual; venustus: que posee o excita el amor; venustas: seducción, gracia; venenum: filtro de amor, veneno, ponzoña.
La complementaridad de Venus, indicadores de feminidad, con Marte, indicador de virilidad, se halla reforzada por la etimología; la expresión venerem veneran: literalmente «desear un deseo», se corresponde con la de pugnare pugnam que significa «afrontar un combate». A la espada de Marte se ofrece el cuello de Venus, a su pene, sus labios.
El punto fuerte de Venus, hija del mar, filtro de amor, «veneno», «venal», proveedora de enfermedades «venéreas», es sin duda alguna su sexualidad, su sensualidad, su aptitud para despertar el deseo en el otro; allí donde Marte combate y conquista, Venus atrae e imanta el objeto de su deseo.

•  Lleve los colores del mar (todos los tonos del azul y del verde) y también el rosa, el malva, el violeta. Este último color es el de los grandes misterios, de los grandes místicos, de los grandes evolucionados; también es el último color del arco iris.
•  Escoja los aromas de menta, excelente contra las náuseas y la resaca. Su perfume tiene igualmente la reputación de ahuyentar las infecciones.

Así, no nos sorprenderá encontrar en la lista de palabras clave que resumen el tipo Marte los atributos del guerrero perfecto, de la fuerza bruta con arma blanca:
fuerza,  macho, atleta, músculo, aliento, vigor, cuadrado, frente, mandíbula, mentón, tórax, pene, espada, fuego, cólera, bilis, deseo, agresividad, combate, asesinato, suicidio.

Este tipo humano, en efecto, comparte con Urano todo lo que está en germen. Al igual que el aire y el mar hacen estremecer a la Tierra, Urano y Neptuno ponen el hombre en movimiento y lo proyectan hacia su futuro. ¿Qué es lo que les separa? Urano es yang, Neptuno, en cambio, es yin: allí donde el primero cultiva su diferencia, el segundo profundiza su comunión, según la acertada expresión de Barbault.
El tipo Neptuno es, pues, el hombre-Proteo, aquel que esconde con facilidad lo que sabe (el esotérico) bajo todas las formas de disfraz posibles.
Las palabras clave que definen a este tipo ponen de relieve el hilo conductor:
germen, indefinido, linfa, retoño, achatamiento, patillas, ojeras, mofletes, placidez, dulzura, extrañeza, irrealidad, inspiración, artista, curandero, Psique, Jesús, amor, sacrificio, lujuria, esquizoide.

Colores y perfumes lunares
Para terminar, dos pequeños consejos de belleza y para proteger su frescor natural.

Llevar únicamente colores pastel: blanco crudo, azul claro, rosa, verde mar; usar y abusar de los lunares, en sus vestidos, camisas, pajaritas, corbatas.

Puede usar perfume de flor de naranjo o de muguete, que le estimularán de forma agradable y harán desaparecer los ataques de melancolía.

Antes de entrar en los detalles morfológicos y psicológicos de este tipo, he aquí las palabras clave que permiten resumirlo:
pájaro, estilizado, frente, nariz, caderas, piernas, cara de huevo, cerebral, inteligencia, esbeltez, vivacidad, precipitación, aceleración, proyecto, uturo, Urano, Prometeo, independencia, diferencia, delirio.

Astro a veces sonriente, a veces triste, tal como lo representan los dibujos infantiles, la Luna es ante todo el astro familiar, el que puede mirarse sin quedarse deslumhrado (contrariamente al disco solar), aquel que incluso puede alcanzarse, que se ha alcanzado ya, cuando los astronautas americanos llegaron a él en julio de 1969. Finalmente, la forma perfectamente esférica de su disco durante la fase del plenilunio hace de ella un símbolo de redondez y circularidad.
Todos estos atributos, tanto físicos (redondez, palidez, suavidad) como metafísicos (familiaridad, pasividad, receptividad, fecundidad, capacidad de crecimiento, variabilidad) se encuentran también en el tipo humano que ahora describiremos. He aquí la lista con las principales palabras clave que lo caracterizan:
redondez, flexibilidad, suavidad, carne, leche, bebé, ojo, mejilla, seno, vientre, nalga, contacto, risa, candor, frescura, agua, madre, refugio, hogar, fecundidad, creatividad, Diana, Yocasta, maternidad, matriarcado, eso, humor, depresión, melancolía, medio, protección, dependencia.

Los colores
Todos le sientan bien ya que, por definición, los colores se obtienen por descomposición de la luz solar. Puede escogerlos, pues, según sus preferencias, incluso entre aquellos que los demás no pueden permitirse: oro, negro lacado, amarillo brillante, naranja. De todas maneras, dudar no va con el tipo Sol y la audacia le procura buenos resultados.
Los perfumes
El ámbar acompañará magníficamente su natural brío y le hará, según parece, más resistente.

Tiene un bonito nombre, Saturno, pero es un dios bastante inquietante, cantaba Georges Brassens. ¿Por qué inquietante? Porque la mitología, la astrología e incluso la astronomía le atribuyen diversos papeles bastante duros de llevar:
— el de mal hijo, ya que destrona a su padre Urano (Saturno: hijo de Urano), y el de mal padre, devorando a sus propios hijos; y después la de padre fracasado, destronado a su vez por su hijo Júpiter; negro destino que quizá explique un poco la imagen de Saturno tal como la mitología nos la presenta: un viejo canoso, encorvado, demacrado, llevando una hoz y un reloj de arena;
— el del «gran maléfico» en astrología; simboliza el retraso, el obstáculo que se presenta atravesado en el camino, el que se separa, se aleja, el que obliga a renunciar y hace del esfuerzo una necesidad.
El planeta que lleva el nombre de Saturno es, por su parte, bastante extraño; luz pálida y triste, alejamiento del Sol, astro prisionero de un anillo cuyas partículas están hechas de hielo: ¿se habrán puesto de acuerdo la astronomía y la astrología para situar el nombre de Saturno bajo oscuros auspicios?
Si usted pertenece al tipo Saturno ya habrá adivinado que su destino no es nada placentero. Dotado con un físico esplendido!

Júpiter es Ju-pater, dios padre, literalmente, es decir, a la vez el que irradia y el que manda. En el panteón romano, Júpiter es el patrón (patrón viene depater, padre) de los dioses, el jefe de la tribu. En el cortejo de los planetas del sistema solar, Júpiter ocupa una plaza central, entre Mercurio, Venus, la Tierra, Marte y los asteroides (Ceres), por un lado y Saturno, Urano, Neptuno, Plutón y el o los planetas transplutonianos (Proserpina), por otro.
Si se parece a este dios/planeta director, es que está hecho para mandar, para hacer reinar el orden y respetar las costumbres, en la primera de las cuales usted sitúa su propia autoridad; tiene un rey en el cuerpo, un magister, pero también un padre de familia generoso y al mismo tiempo orgulloso de sus prerrogativas. Su generosidad, en efecto, es tan proverbial como su tendencia al despotismo: la abundancia de bienes y dones que la naturaleza le ha prodigado, usted no duda en compartirla con los que le rodean, lo cual permite que todos le consideren como el personaje central y como el responsable de la unidad y la cohesión del grupo al que pertenece.
Su físico está a la altura de esta mentalidad de patriarca: alto, formas generosas, vientre prominente, paso atlético, veremos que más que pena da envidia y que el rey no es su primo.

El planeta que nos lleva tiene el honor de cerrar la galería de los 13 retratos que le acabamos de ofrecer, entre los cuales se habrá visto seguramente reflejado/a.
Precisemos rápidamente que trataremos ahora a la Tierra como miembro de la cadena de los 13 astros del sistema solar: Sol, Mercurio, Venus, Luna, Tierra, Marte, Ceres, Júpiter, Saturno, Urano, Neptuno, Plutón y Proserpina. ¿Por qué esta precisión? Porque existen tres grandes definiciones de la palabra Tierra:
— el elemento sólido que sirve de soporte a los seres vivos;
— el medio donde vive la humanidad;
— la materia extraída del suelo.
Lo que permite definir su tipo humano es la Tierra, lugar de la vida, matriz universal que produce las fuentes, los minerales, los vegetales así como los seres vivos. Si el Sol y la Luna son los que animan la vida, la Tierra, el cuarto planeta por orden de distanciamiento del Sol, es el lugar de la vida. Ella es también, en todas las tradiciones, la que fecunda, la que pare a todos los seres vivos, los alimenta y luego recibe de ellos de nuevo el germen fecundante.

Para los chinos, significa «metal». No el de la espada, sino el de la balanza: es aquel o aquella que sopesa el pro y el contra, que es amante de los juicios ajustados y equitativos. Su psi-quismo, lleno de matices, curvas complacientes y tranquilizadoras, se parece a su mente. Y esto no es de extrañar, ya que el cuerpo es a menudo el reflejo del alma.
Es, pues, el metal con el que se fabrican las balanzas y su fuerza está en el astil. Cuando consiga hallar su punto de equilibrio, el mundo será suyo, la imagen de sí mismo que tanto le gusta entrará en armonía con la de su profunda personalidad.
Esta personalidad, por su parte, presenta el color del otoño, estación a un tiempo tónica y melancólica, crepúsculo del año que ve como la tierra cambia de color y de tonalidad, como todo se cubre de matices que van del ocre al rojizo, del oro al púrpura, como prenden los últimos fuegos antes de que el invierno lo recubra todo con su manto helado y riguroso. El otoño es el momento del equinoccio, del equilibrio entre los días y las noches, del yang y del yin, del derecho y del revés.
Todos estos simbolismos están contenidos en el temperamento que ahora describiremos, un temperamento equilibrado tanto moral como físicamente, con formas armoniosas, una morfología bien proporcionada, un temperamento lleno de encanto y romanticismo como el del otoño.

Su energía es la diosa de las Tierras cultivadas y de las Cosechas. Gracias a estas, se producen los cereales indispensables para la alimentación humana (trigo, cebada, centeno, avena, arroz, maíz, mijo, sorgo). Si su imagen responde al tipo Ceres será, bella y algo fría, como una miniatura del Renacimiento, estrecha de cintura, rostro agraciado (incluso en el hombre los rasgos son delicados y proporcionados), una corona de espigas de trigo a modo de cabellera, una nariz respingona, una mueca burlona o desenfadada, unos adornos naturales (uñas y pestañas, especialmente) de muy buena calidad.
En cuanto a la parte mental, encarna a la hormiga trabajadora, es la domesticación del estado salvaje, la transición del estadio primitivo un poco salvaje, al estadio civilizado. Lo cual implica una especie de comedimiento, de inhibición, que influye negativamente en su expansión. Quien quiere hacer el bueno a veces hace el tonto, y el tipo Ceres sufre una especie de frustración original, está como inhibido/a por culpa de esa eterna propensión a dominar sus instintos, a frenar sus impulsos, a reprimir el (o la) salvaje que hay en su interior y que a veces clama por salir.
En contrapartida, este dominio perfecto lo convierte en un trabajador sin igual frente los otros tipos (además de Tierra y Saturno, por ser precisamente estos dos tipos los padres mitológicos de Ceres), un servidor del trabajo bien hecho.

¿Quién era Mercurio? El más sagaz, el más hábil, el más divertido de los dioses de la antigüedad. Hijo de Júpiter, mensajero de los dioses, él mismo dios de la Elocuencia, del Comercio y de los Ladrones. Mercurio se representa bajo la forma de un joven efebo medio desnudo, con una diadema alrededor de la cabellera, tocado de un sombrero plano con bordes cortos ornado con dos alas, llevando un caduceo en la mano y provisto de dos aletas en los pies. ¿De qué le servían estas aletas? Para desplazarse con la mayor rapidez posible como le corresponde a un mensajero, a un corredor de caminos reales.
¿Se reconoce un poco a sí mismo, en este retrato del dios Mercurio? Entonces usted pertenece, sin duda alguna, al tipo Mercurio. Se caracteriza por la movilidad, por supuesto, pero también por la inteligencia, que no es más que la forma intelectual de la movilidad, y por un temperamento nervioso, siendo los nervios el soporte de tal actividad y tal inteligencia.
Lo más curioso es que el planeta que lleva el nombre de Mercurio manifiesta el mismo carácter de extrema movilidad, presentando su recorrido tan cercano al Sol múltiples variaciones, cabriolas y travesuras, a imagen del dios más lúdico del Panteón romano. El planeta Mercurio, situado entre el Sol y la Tierra, constituye el vínculo natural entre el astro solar y nuestro planeta, del mismo modo que Mercurio era el enlace entre los dioses, de acuerdo con su cargo de mensajero.

En el Panteón romano, Venus, reina de los Placeres, es la que dispensa alegría y goce.
Venus es también la gran enamorada, la que preside las fiestas y la que invita a todos los placeres de los sentidos: vista, tacto, olfato, oído y gusto.
En el cielo, Venus es el planeta que no se aleja demasiado del curso del Sol, el que puede verse al alba o al crepúsculo, Venus «la blanca», rodeada por un halo de humo claro, el planeta más bello del sistema solar.
En la vida, el tipo Venus es aquel o aquella que destaca por su belleza, su porte y su manera inimitable de moverse, sonreír, estimular el deseo de los demás. Se trata, en general, del que siente debilidad por las fiestas y los placeres.
La astrología atribuye a Venus los signos de Tauro y de Libra, que corresponden respectivamente a la garganta y a los lomos, dos atributos particularmente dominantes en el tipo físico de Venus.
He aquí la lista de palabras clave que permiten una aproximación a su personalidad, si pertenece al tipo Venus:
belleza, eterno femenino, curva, óvalo, pestañas, labios, senos, nalgas, seducción, sentidos, deseo, amor.

Marte es el tipo más primario y más extravertido que pueda describirse: es directo, rudo, auténtico. Su físico es el de un coloso, o al menos el de un atleta, musculoso, cuadrado, vigoroso, con una silueta llena de aristas vivas, de músculos cortos y nervios de acero que también son propios de su carácter.
Para resumir, Marte corresponde a la imagen que la mitología nos ha dejado del dios de la Guerra, combativo, intrépido y colérico, siempre con las armas en la mano, dispuesto al ataque.
«Este loco que no conoce ley alguna» tiene una pasión, la del combate. Pero hemos de ser justos con él: luchará más aún si la causa es noble. Lo dicho puede parecer una caricatura de mitómano y de astrólogo. Sin embargo, una estadística bastante seria ha demostrado que el planeta Marte se eleva o culmina en el cielo de nacimiento de 3.142 jefes militares europeos, así como en el de 1.485 campeones deportivos.
Esto demuestra que el planeta Marte no usurpó el nombre del dios de la Guerra, y resulta tentador pensar que preside el destino de los militares y de los deportistas, mientras que Júpiter sería el que corona a los políticos, Saturno a los sabios, Venus a los artistas, Mercurio a los comerciantes y periodistas.

Neptuno (para los griegos Poseidón: el que sabe) es el dios de los Mares, pero no del mar que alimenta (véase Luna y Tierra) sino del mar embravecido o al menos en movimiento, de aquellas que estremecen la tierra y hacen cundir el pánico entre la gente. Así nos lo representa el mito del universo misterioso, indefinible y sin fronteras, del inconsciente. Neptuno es la forma a la vez indiferenciada e impetuosa del espíritu, insondable como los abismos del fondo de los mares. El mito de Proteo, vasallo de Neptuno, ilustra esta maleabilidad sin límites: Proteo es aquel que puede transformar y travestir su apariencia, metamorfosearse hasta el infinito, como las olas del mar sobre las cuales ejerce su dominio.
El tipo Neptuno será pues proteiforme, deformable y maleable a placer, apto para escapar de la dura realidad y refugiarse en los meandros de su océano interior, e igualmente irreconocible en el aspecto fysico, con un cuerpo que cambia con facilidad de apariencia con pocos años de diferencia (e incluso en pocas semanas: es capaz de ganar o perder varios kilos con gran rapidez). Tanto su físico como su mente son los de Proteo: es por ello que su tipo, con achatamientos y falsos relieves, resulta algo impreciso, su silueta indecisa, su mirada distraída, su sonrisa confusa y su cabeza en forma de semilla, extraña.

En este capítulo dedicado al tipo Urano utilizaremos repetidamente el término pájaro: morfología de pájaro, rostro de pájaro, mirada de pájaro… Esto es debido a que el hombre (o la mujer) del tipo Urano se encuentra reflejado de forma notable en la imagen de un zancudo altísimo que no sueña más que con librarse de su condición material para después emprender el vuelo hacia un lugar y un futuro que son lo único que le interesa, para conquistar el espacio que él mismo llenará con sus ideas y proyectos siempre abundantes. Es por esta razón que los pájaros anuncian la llegada de la primavera y Urano corresponde al primer movimiento del bosque, según los chinos, movimiento que también anuncia la primavera en la visión simbólica que los orientales tienen del mundo viviente.
Urano es el soplo inicial, la explosión primera, la construcción acelerada de un mundo nuevo tal como nos lo indica su emplazamiento en el origen de la pirámide genealógica de los dioses.
Su representación humana, que todos podemos reconocer a través de algunos conocidos contemporáneos, es a imagen del dios del Cielo: vivo como el rayo, largo como el cilindro de un cohete, genial y fulgurante como el Big Bang que dio origen a nuestro Universo.

Desde siempre y en todas partes, el astro de la noche ha fascinado a los hombres, y con razón. La Luna es probablemente tan necesaria para nuestro equilibrio vital como lo es el Sol. Curiosamente, sobran las pruebas científicas de la influencia del Sol y en cambio las que se refieren a la Luna son más bien pobres. Algunos/as verán en ello una prueba más de la discriminación sexual en boga en Occidente, ya que la Luna es el símbolo eterno de la «feminidad».
De hecho, la Luna desempeña un papel nutricional capital para los terrícolas; controla todo aquello que fecunda y alimenta al hombre:
— empezando por la mujer, a la que regula el ciclo de ovulación;
— siguiendo por el intermediario del sueño, período lunar por excelencia, durante el cual el niño se hace adulto y el adulto se reconstituye;
— por el mar, medio que asegura la nutrición, cuyo flujo y reflujo están determinados por la Luna;
— por el crecimiento de los vegetales, manteniendo los hombres del campo el mayor respeto de las fases del astro para llevar a cabo las plantaciones.
A este propósito, resultan curiosos ciertos paralelismos etimológicos.